Dla ciała, umysłu i duszy
Starożytna praktyka Ajurwedy wykracza poza leczenie chorób. Jest to sposób na życie, który został udoskonalony dzięki przeżytym doświadczeniom mędrców sprzed tysięcy lat. To, co oferuje ajurwedyjski styl życia, to szansa na oczyszczenie umysłu, ciała i duszy w celu osiągnięcia pełnego potencjału.
Dla ciała, umysłu i duszy
Starożytna praktyka Ajurwedy wykracza poza leczenie chorób. Jest to sposób na życie, który został udoskonalony dzięki przeżytym doświadczeniom mędrców sprzed tysięcy lat. To, co oferuje ajurwedyjski styl życia, to szansa na oczyszczenie umysłu, ciała i duszy w celu osiągnięcia pełnego potencjału.
JEDEN Z WSZECHŚWIATEM
Ajurweda uważa, że wszystko we wszechświecie, łącznie z ludźmi, składa się z pięciu elementów – powietrza, wody, ognia, ziemi i eteru. Razem te elementy są znane jako Pancha-mahabhuta. Każdy z tych elementów wiąże się z różnymi funkcjami organizmu i cechami osobowości. W ciele organicznym te pięć elementów występuje jako trzy dosze (tridosza) – watha, pitta i kapha. Każda z dosz to inna kombinacja pięciu żywiołów. Brak równowagi trzech dosz skutkowałby zarówno dolegliwościami fizycznymi, jak i psychicznymi.
Dostrajanie ciała
Ajurweda nie leczy choroby, lecz przywraca harmonię organizmu tak, aby sam organizm mógł z nią walczyć. Zabiegi, diety i procedury przepisywane w Ajurwedzie mają na celu zrównoważenie tridoszy. Każda osoba miałaby unikalną kombinację tych dosz, co oznacza, że nie ma lekarstwa ani procedury odpowiedniej dla każdego. To, co może być szkodliwe dla jednego typu budowy ciała,
może być korzystne, a nawet niezbędne dla innego.
Dostrajanie ciała
Ajurweda nie leczy choroby, lecz przywraca harmonię organizmu tak, aby sam organizm mógł z nią walczyć. Zabiegi, diety i procedury przepisywane w Ajurwedzie mają na celu zrównoważenie tridoszy. Każda osoba miałaby unikalną kombinację tych dosz, co oznacza, że nie ma lekarstwa ani procedury odpowiedniej dla każdego. To, co może być szkodliwe dla jednego typu budowy ciała,
może być korzystne, a nawet niezbędne dla innego.